Saya pernah mendengar sebuah cerita jenaka tentang seorang bos dan dua pegawainya yang sedang pergi makan siang. Tiba-tiba di tengah jalan mereka menemukan sebuah lampu ajaib dan ketika digosok muncullah jin yang mengatakan akan mengabulkan masing-masing keinginan mereka.

Pengorbanan (2)

Legend of the White Snake (Bai She Zhuan) atau Legenda Ular Putih masuk ke dalam empat cerita rakyat teragung dari negeri Tiongkok (muncul sejak dinasti Tang tahun 618-907 dan ditulis zaman Kaisar Qianlong tahun 1733-1735 pada dinasti Qing) dan menjadi tersebar di seluruh Tiongkok sesudah ditinjau oleh Kaisar. Berbeda dengan Journey to the West (Xi You Ji) atau Kera Sakti yang masuk ke dalam empat novel klasik teragung dari negeri Tiongkok.

Iman adalah titik mula, kasih adalah penggenapannya. Iman memulai, kasih menggenapi. Dari iman sebagai titik mula dan pengharapan sebagai jalan tengah, ada kasih sebagai penggenap terakhir. Di tengah-tengah iman dan kasih ada pengharapan. Kata “iman” banyak tertulis di Alkitab. Hanya Injil Yohanes saja mencatat 99 kali, dan di seluruh Perjanjian Baru ada 270 kali. Kata “kasih” terbanyak ditulis dalam Alkitab, sedangkan kata “pengharapan” yang paling sedikit. 

Kita telah mempelajari di dalam artikel sebelumnya bahwa, bagi orang Kristen, wahyu bersifat personal dan memiliki ikatan perjanjian di dalamnya. Sebagai bagian dari ikatan perjanjian ini, kita harus berespons terhadap wahyu yang dinyatakan kepada kita. Apa pun yang menjadi respons kita, baik taat maupun memberontak, pasti akan memiliki konsekuensinya, karena kita berada di dalam ikatan perjanjian.

Tanda dari gereja yang sejati ada dua: pemberitaan firman yang murni dan pelaksanaan sakramen yang benar. Demikian dikatakan artikel 29 dari Pengakuan Iman Belanda (Belgic Confession) (Dennison, 2008, 442). Artinya, jika di dalam suatu perkumpulan tidak ada pemberitaan firman yang murni, perkumpulan tersebut bukanlah gereja. Mereka dapat memasang label “gereja”, tetapi sesungguhnya bukanlah gereja di mata Tuhan. Sebaliknya, jika di suatu gereja ada pemberitaan firman Allah yang murni, Allah sungguh-sungguh hadir dan berbicara kepada umat-Nya di sana.

Di zaman sekarang, orang-orang begitu mudah percaya pengalaman rohani, apalagi yang unik. Makin unik, orang makin tertarik dengannya. Kesaksian pengalaman rohani ini tentunya tidak mereka jadikan buku doktrin pengajaran yang formal. Kesaksian ini muncul dari dalam diri manusia, seperti ketika hati disentuh saat merasakan adanya persekutuan pribadi dengan yang “Ilahi”. Memang kita itu makhluk religius dan mampu mengalami hal-hal rohani. 

Di dalam artikel ini, kita akan melihat bagaimana providence Allah merupakan karya Allah yang bukan hanya menunjukkan kuasa Allah saja tetapi juga pernyataan diri Allah kepada ciptaan-Nya. Kita akan melihat bagaimana Allah mengatur mulai dari hal yang bersifat umum hingga ke hal-hal kecil di dalam hidup setiap individu manusia, karena Ia adalah Allah atas seluruh alam semesta ini. 

Pada bagian terakhir dari artikel sebelumnya, kita telah membahas bahwa pola pewahyuan Allah dimulai dari karya penciptaan. Karena itu, penting bagi kita untuk memahami beberapa hal dalam kisah penciptaan yang tertulis dalam Kejadian 1.

Kita sudah memasuki bulan Paskah. Apakah Saudara dan saya sudah mempersiapkan hati untuk menyambut satu perayaan yang teramat agung itu? Mari kita merenungkan ulang tentang kenosis, khususnya berkaitan dengan “kerendahan hati” yang menjadi salah satu dasarnya.