Dua orang berdebat. Orang pertama berkata, “Karena tidak ada Allah, maka masyarakat menjadi begitu membingungkan dan kacau.” Dijawab sama orang tua, “Bukan hanya tidak ada Allah, tetapi juga tidak ada kerjaan. Beri dia pekerjaan, sehingga dia bisa bekerja dengan baik dan mendapatkan uang, sehingga dia puas, bisa beli baju. Itu masyarakat yang ...selengkapnya
Di Tiongkok kebanyakan tiga agama sudah menjadi satu: konfusianisme, taoisme, dan Buddhisme. Penyatuan ini disebut tridarma. Ketiga agama ini memiliki keunikan masing-masing: a) konfusianisme mementingkan tata krama dan moral, b) taoisme mementingkan mistisisme, dan c) Buddhisme mementingkan tentang kekekalan. Taoisme dan konfusianisme kekurangan ...selengkapnya
Dengan kedudukan dan nama yang lurus, maka seluruh masyarakat tenang dan hati manusia mengalami kesejahteraan. Namun Konfusius mengatakan bahwa mempunyai teori politik semacam demikian masih kurang, masih perlu ditambah dengan tata krama dan musik, untuk memerintah. Setiap lapisan masyarakat harus memiliki tata kramanya sendiri dan musik dengan ...selengkapnya
Masyarakat yang sudah bisa hidup sejahtera, barulah kebudayaan bisa mengalami kebangunan. Membuat negara yang kaya dalam materi jauh lebih mudah daripada membuat negara kaya di dalam kebudayaan. Membangun satu budaya bangsa sangat tidak mudah. Jika kita memperhatikan, Singapura lebih sibuk ke bidang teknologi dan mencari uang sebanyak mungkin. ...selengkapnya
Seorang yang menjadi pemerintah harus mendapatkan posisi dengan nama yang lurus. Jadi, barang siapa mendapatkan satu posisi tidak dengan nama yang lurus, atau barang siapa mempunyai alasan cukup dan nama yang lurus, tetapi tidak mendapatkan posisi yang cocok, kedua-duanya itu tidak benar. Ini harus mendapatkan peringatan. Jika kita ...selengkapnya
Kini kita akan mulai masuk ke dalam topik pembahasan filsafat politik dari Konfusius. Yang disebut politik berarti suatu pemerintahan atau pengaturan. Jadi politik adalah bagaimana memerintah dengan aturan-aturan yang dapat menjadi patokan untuk dimainkan dan bagaimana cara memainkannya. Dengan demikian, politik dan hukum harus saling berkaitan dan ...selengkapnya
KONSEP PENDIDIKAN KONFUSIANISME Sekarang kita masuk ke dalam teori pendidikan konfusianisme. Saya merasa teori pendidikan konfusianisme ini memengaruhi pemikiran saya. Pada dasarnya, Konfusius percaya bahwa orang a) harus jujur dan b) harus belajar dari sejarah. Kita harus belajar dari kebijaksanaan orang kuno. Jangan membuang apa yang telah ...selengkapnya
KONSEP ETIKA KONFUSIANISME (LANJUTAN) Secara umum, manusia mengakui adanya common grace, yaitu segala sesuatu yang Allah berikan kepada semua manusia secara umum, bukan hanya untuk orang Kristen semata. Hal ini agar kita tidak sembarangan beranggapan karena kita sudah memiliki Kitab Suci, maka semua yang non-Kristen itu kita anggap remeh, lalu ...selengkapnya
Manusia sejati jika ia sudah menjadi ren, menjadi orang yang berperikemanusiaan. Di dalam Buku Perubahan (Yijing – The Book of Changes) dibahas tiga hal yang penting.Pertama, peduli orang lain. Ketika engkau ingin dirimu menjadi manusia sejati, maka tegakkan orang lain terlebih dahulu. Seorang yang berperikemanusiaan adalah orang yang memikirkan ...selengkapnya
Di dalam membicarakan relasi antarmanusia, maka prinsip ren menjadi inti dan pusat dari seluruh bentukan relasi antarmanusia. Kemanusiaan atau ren ini memiliki delapan aspek di dalamnya. Di dalam sesi sebelumnya, kita telah membahas dua butir yang pertama, yaitu xiao-di. Pertama, xiao - hormat. Tata krama dimulai dengan menghormati atasan atau ...selengkapnya
Sekarang kita mulai akan memikirkan pikiran atau ajaran etika Konfusius. Pemikiran etika Konfusius merupakan salah satu pemikiran etika yang sangat mendalam dan agung yang ada di dunia. Kong Hu Cu memikirkan etika dimulai dari memupuk, mendisiplin diri, membiasakan diri, mendidik diri, menjadi orang yang bermoral dan berprinsip. ...selengkapnya
Kini kita mulai masuk ke dalam pemikiran filsafat metafisika Konfusius. Di dalam filsafat Konfusius ada dua istilah yang disebut sebagai xing atau ming. Istilah yang lain, tian dao. Xing dapat diterjemahkan sebagai karakter dasar atau prinsip. Ming dapat diterjemahkan sebagai mandat atau nasib. Maka, setiap kali Konfusius berbicara tentang ...selengkapnya
1. Langit Sebagai Penentu Nasib Di dalam pemikiran konfusianisme, “Langit” adalah penentu, penentu nasib manusia, dan pemberi berkat kepada manusia yang manusia sendiri tidak sanggup mengubahnya. Kalau Tuhan memberikan umur panjang, kita menerimanya; jika diberi umur pendek, kita tidak bisa menolaknya. Pada intinya, yang menentukan umur kita ...selengkapnya
Setelah membicarakan kehidupan Konfusius, sekarang kita melanjutkan pembahasan pada pokok-pokok pikiran Konfusius. Pertama, pikiran Konfusius bersifat sangat konservatif. Dia sangat menjunjung tinggi hasil penemuan dan kristalisasi kebenaran dari kebudayaan orang kuno yang bijaksana. Kedua, Konfusius sangat mementingkan kesungguhan, kejujuran, dan ...selengkapnya
Dan pada ujungnya, kita harus menyadarkan manusia bahwa sehebat apa pun suatu kebudayaan, mereka tetap membutuhkan Yesus Kristus. Sepanjang 41 tahun saya bekerja melayani Tuhan, saya terus mencari kemungkinan untuk bisa mendukung pekerjaan Tuhan. Saya juga sangat mengharapkan Saudara sekalian juga memikirkan bagaimana terus memperkembangkan dan ...selengkapnya
Konfusius belajar begitu giat dan dia berjuang untuk bisa mempelajari kebijaksanaan dari orang-orang yang agung dan dari berbagai literatur yang bisa ia dapatkan. Di usia 30 tahun, dia sudah belajar banyak, sehingga ia memiliki keyakinan untuk mau bekerja melayani negara dan melayani masyarakat. Lalu ia pergi untuk bisa bertemu raja Kerajaan ...selengkapnya
Dalam pembahasan sebelumnya, telah dibicarakan tentang sejarah, latar belakang, dan peranan Konfusius di bidang musik. Salah satu pemikiran Konfusius lain yang juga penting adalah tentang bagaimana mengerti kehidupan. Tingkat Kehidupan Menurut Konfusius Konfusius, pada usia sekitar 15 tahun, mulai mengambil keputusan bahwa ia harus belajar ...selengkapnya
Di dalam kebudayaan Tiongkok ada teladan pemimpin yang jujur, bijaksana, dan baik, yang mencintai rakyat dan tahu bagaimana tidak egois. Maka kita perlu belajar hal-hal yang baik dari kebudayaan kuno. Pemerintah yang sekarang jangan menghina kebudayaan kuno. Di Alkitab kita juga belajar bagaimana Yesus, sekalipun adalah Anak Allah, tetap harus ...selengkapnya