FA5-28 (PERTEMUAN 5 RAW 3)Kedua belas, seorang agung tidak boleh dilihat dari hal-hal kecil yang dia lakukan, tetapi seberapa dia bisa diserahi tugas yang besar. Jadi janganlah kita terlalu sibuk membicarakan dan meributkan kesalahan-kesalahan kecil seseorang, tetapi lebih melihat apakah kepada dia bisa dipercayakan hal atau tugas yang besar. ...selengkapnya
Seorang yang agung takut akan tiga hal. Pertama, takut mandat Sorga. Seorang yang agung takut akan mandat Sorga, yaitu takut akan rencana dari Langit (Sorga). Jadi hidup di dunia ini haruslah hanya menjalankan apa yang dimandatkan terhadap seseorang dari Sorga. Inilah perintah dari Atas. Kalau yang di Sorga tidak senang, dan menjadi marah, ...selengkapnya
Kelima, orang agung mementingkan situasi yang besar dan persatuan yang menyeluruh, tidak berpikir parsial, terpartai-partai dan bersifat memecah belah. Orang kecil memikirkan golongan-golongan dan bersifat memecah belah dan merusak keutuhan. Ini yang disebut zhou, di mana seseorang memiliki semangat untuk mempersatukan, mengusahakan kepentingan ...selengkapnya
Mulai dari bagian ini, kita akan membahas satu topik yang paling penting dari pemikiran Konfusius, yaitu tentang Ideal Man (Gentleman). Inilah topik yang paling penting dan paling berharga di dalam mempelajari pemikiran Konfusius. Satu perkataan penting Konfusius, “Seorang gentleman tidak cepat berbicara, tetapi cepat bertindak.” Ada ...selengkapnya
Sesi ini adalah sesi tanya jawab.Pertanyaan: Apakah Konfusius bisa silat?Saya percaya Konfusius belajar silat. Konfusius adalah orang yang ingin mempelajari banyak hal dan memiliki banyak kemampuan, apalagi kemampuan-kemampuan utama yang dianggap penting saat itu. Sebagai seorang yang harus keluar masuk memberikan nasihat kepada raja-raja ...selengkapnya
Di Tiongkok kebanyakan tiga agama sudah menjadi satu: konfusianisme, taoisme, dan Buddhisme. Penyatuan ini disebut tridarma. Ketiga agama ini memiliki keunikan masing-masing: a) konfusianisme mementingkan tata krama dan moral, b) taoisme mementingkan mistisisme, dan c) Buddhisme mementingkan tentang kekekalan. Taoisme dan konfusianisme kekurangan ...selengkapnya
Dengan kedudukan dan nama yang lurus, maka seluruh masyarakat tenang dan hati manusia mengalami kesejahteraan. Namun Konfusius mengatakan bahwa mempunyai teori politik semacam demikian masih kurang, masih perlu ditambah dengan tata krama dan musik, untuk memerintah. Setiap lapisan masyarakat harus memiliki tata kramanya sendiri dan musik dengan ...selengkapnya
Masyarakat yang sudah bisa hidup sejahtera, barulah kebudayaan bisa mengalami kebangunan. Membuat negara yang kaya dalam materi jauh lebih mudah daripada membuat negara kaya di dalam kebudayaan. Membangun satu budaya bangsa sangat tidak mudah. Jika kita memperhatikan, Singapura lebih sibuk ke bidang teknologi dan mencari uang sebanyak mungkin. ...selengkapnya
Seorang yang menjadi pemerintah harus mendapatkan posisi dengan nama yang lurus. Jadi, barang siapa mendapatkan satu posisi tidak dengan nama yang lurus, atau barang siapa mempunyai alasan cukup dan nama yang lurus, tetapi tidak mendapatkan posisi yang cocok, kedua-duanya itu tidak benar. Ini harus mendapatkan peringatan. Jika kita ...selengkapnya
Kini kita akan mulai masuk ke dalam topik pembahasan filsafat politik dari Konfusius. Yang disebut politik berarti suatu pemerintahan atau pengaturan. Jadi politik adalah bagaimana memerintah dengan aturan-aturan yang dapat menjadi patokan untuk dimainkan dan bagaimana cara memainkannya. Dengan demikian, politik dan hukum harus saling berkaitan dan ...selengkapnya
Ada prinsip perang Konfusius yang penting: “Mengeluarkan militer tanpa cukup alasan, pasti kalah.” Kalimat ini membuat orang Amerika mau tidak mau harus percaya dan mereka akhirnya kalah di Vietnam. Amerika sempat memutuskan untuk ikut berperang di Irak. Untuk itu mereka harus mencari alasan yang cukup untuk bagaimana bisa terlibat di sana. Di sini ...selengkapnya
Di dalam konfusianisme, ada empat kitab penting, yang disebut sebagai Si Shu, yang terdiri dari 1) Da Xue (The Great Learning), 2) Lun Yu (The Analects of Confusius), 3) Zhong You (Middle Way), dan 4) Meng Zi (Mencius). Di dalam Da Xue dikatakan bahwa segala sesuatu ada urutannya. Dimulai dari awal yaitu menyelidiki materi; ini adalah wilayah ...selengkapnya
Kini kita berbicara tentang bagaimana Konfusius mengkritik pendidikan yang tidak beres. Dia mengkritik dengan beberapa kalimat. Pertama, orang yang suka loving kindness tetapi tidak mau belajar. Ada orang yang sudah merasa baik dan tidak merasa perlu belajar lagi. Ada orang yang beranggapan, “Meskipun saya tidak pandai, tetapi saya cukup baik, ...selengkapnya
Berbicara tentang dao, ada tiga kalimat besar dari Konfusius, yaitu: Pertama, seorang gentleman (seorang yang agung) adalah seseorang yang mencari firman, bukan mencari makan. Kebanyakan manusia di dunia hanya hidup untuk mencari makan. Semua mencari makan, manusia mencari makan, monyet juga mencari makan. Hanya saja, jika manusia itu ...selengkapnya
KONSEP PENDIDIKAN KONFUSIANISMESekarang kita masuk ke dalam teori pendidikan konfusianisme. Saya merasa teori pendidikan konfusianisme ini memengaruhi pemikiran saya. Pada dasarnya, Konfusius percaya bahwa orang a) harus jujur dan b) harus belajar dari sejarah. Kita harus belajar dari kebijaksanaan orang kuno. Jangan membuang apa yang telah ...selengkapnya
Manusia sejati jika ia sudah menjadi ren, menjadi orang yang berperikemanusiaan. Di dalam Buku Perubahan (Yijing – The Book of Changes) dibahas tiga hal yang penting.Pertama, peduli orang lain. Ketika engkau ingin dirimu menjadi manusia sejati, maka tegakkan orang lain terlebih dahulu. Seorang yang berperikemanusiaan adalah orang yang memikirkan ...selengkapnya
Di dalam membicarakan relasi antarmanusia, maka prinsip ren menjadi inti dan pusat dari seluruh bentukan relasi antarmanusia. Kemanusiaan atau ren ini memiliki delapan aspek di dalamnya. Di dalam sesi sebelumnya, kita telah membahas dua butir yang pertama, yaitu xiao-di.Pertama, xiao - hormat. Tata krama dimulai dengan menghormati atasan atau ...selengkapnya
Sekarang kita mulai akan memikirkan pikiran atau ajaran etika Konfusius. Pemikiran etika Konfusius merupakan salah satu pemikiran etika yang sangat mendalam dan agung yang ada di dunia. Kong Hu Cu memikirkan etika dimulai dari memupuk, mendisiplin diri, membiasakan diri, mendidik diri, menjadi orang yang bermoral dan berprinsip. ...selengkapnya